八十年前旧影：济南黑虎泉泳者留影

一座城的灵魂，往往藏在不起眼的地方。你知道吗？济南的黑虎泉，平均每天接待上千本地市民，从早到晚泉边总能看见有人在泉水里洗澡、游泳，甚至“打水泡”。这可不是今天的奇闻，十年前就有人为这事吵得不可开交。当泉水遇上洗浴，风俗与文明到底谁能更胜一筹？黑虎泉为何屡次因为洗浴文化成为焦点？这些看似古老的习惯，难道是现代社会的“绊脚石”？答案并不简单，咱们慢慢揭开它。

举个例子，有人认为在黑虎泉洗澡就像把故宫当菜市场，简直是亵渎城市名片。有市民愤怒发帖：“泉水是大家的，不是你们家的浴缸！”但另一头，支持者振臂高呼：“从我爷爷起就是这样，泉水里长大的人最懂泉文化。”双方吵得热火朝天，谁都觉得自家有理。表面上这是文明与传统的较量，内里却藏着几十年甚至几百年的历史账本。我们只知道今天的喧闹，却不晓得背后种下多少种子。黑虎泉做打澡堂子到底冤不冤？光靠情绪可说不清楚，往下还有惊喜。

咱们顺着历史往回翻。不少人没听说过，黑虎泉的火热“浴池”名号早在日军占领华北时期就有老照片作证。那时候泉边常见大爷小孩甚至难辨国籍的儿童在泉中扎堆嬉水，这一场面出现在日本京都大学的馆藏里——摄影师把泉边生活全纪录了下来。有人说，这些照片体现了济南人的市井气，泉水不是摆着让人看的，是要融入生活。对比现代城市里一身正装的文明标准，早年的泉边更像农家锅灶旁，人人都能上阵。采访泉边大叔，他拍着胸脯：“小时候全家都来泡泉，泉眼见证一代代人。”但另一些新市民则担忧：“现在卫生要求高，泉水大家用，洗澡是不是太过分？”众口难调，怎么做都有人不服。

这几年出台了不少管理措施，比如设立严禁游泳、洗浴的警示牌，加派志愿者巡逻。现场一度风平浪静，好像大家都从善如流——可泉边还是时不时冒出“游泳党”。支持传统的老市民看到警示也不愿退让：“咋不让洗了？泉水都快没灵气了！”网友炸锅：“啥年代了还在泉里搓澡，倒退文明几十年？”有历史专家也出来说话：“保护泉水是头等大事，全国遗产不是个人洗澡水。”一时之间，局面看起来像是被“文明管理”压了下去，风波过去，其实泉边民间仍在暗中较劲，线下比一比谁敢偷着下水，线上互相撕个不停。表面安静，实则暗流涌动，这桩“泉水浴池案”远没完。

突然间，“黑虎泉不得下水”的风声吹得正急，主流观点全是保护遗产、维护城市形象。可这些年又爆出一批解密老照片——不少是日军时期儿童嬉戏黑虎泉的影像，甚至有专家疑问：照片里有可能是外来者？难道泉水浴并不是济南专属文化？加上新近考证，儿童身份存疑，这下又有了新疑问。原来连“老传统”都不是铁板钉钉，谁规定泉水浴就是济南人祖传的？面对种种质疑，主张泉水洗浴的人反击：“外来孩子也泡，说明泉水是开放包容的。”支持保护的一派却直指其“移风易俗”，说老照片不代表现在的价值。大战一触即发，不是谁说了算，谁都有“历史证据”，争论比谁气长。

表面上近年黑虎泉的争议已经淡下去，管理力度空前提升，泉边洗浴的市民越来越少，甚至有新装修的景区围栏，泉眼也“武装加固”。不少媒体报道市民配合法规，泉水变得“更干净更文明”。但有意思的是，作为城市符号的黑虎泉事件，却带来了新的烦恼。比如环保组织抗议围栏阻碍市民亲水体验，老泉民纷纷抱怨“泉水快变成摆设。”一边是现代管理不断加码，一边是传统体验逐步消退，双方都觉得对方做得太过。更麻烦的是，一些旅游企业也开始打泉水文化的“擦边球”，以“老字号浴泉”为噱头，变相恢复泉边洗浴活动。解决洗与不洗的问题，发现还是两个字，难！

黑虎泉到底该不该洗澡？正方说啥叫“泉城”，不就是人和水亲得跟亲兄弟一样么？从老照片里数都能数出来多少代人泡过泉。管理部门说“不洗才文明”，人家巴黎有塞纳河，也没人下河搓澡。这说法听着真响，实际效果多少有点似是而非——喊着保护泉水的，真能做到不随地吐痰、不乱扔垃圾吗？劝说洗澡影响市容的，未必都正经游过泳。每次文保新措施出台，泉边老市民都是表面同意，心里嘀咕：“让我们不洗泉，有点像让山东人戒辣椒。”夸了半天保护，却连如何记录生活习惯的方式都没给出。说是爱护泉水，最终让泉民失去了和泉的直接互动——这夸奖里有几分调侃，仿佛一边叫好一边戴着镣铐舞蹈。话又说回来，泉水文化到底是活着的水，还是玻璃罩里的展品？这才是最大的问题。

你觉得黑虎泉应该是大家家的浴池，还是只能远远欣赏、不能沾水的名胜？有人说中国传统习俗要保护到底，洗泉是老济南人的专利，谁都动不得；另一边又有“文旅派”主张规范管理，说全部封起来才显高级。难道泉水的活力，只能在保护和管理之间来回拉锯？以后我们只能隔着护栏思念那些泡泉的日子，还是该让泉水照样流进寻常百姓家？你更支持哪一种？欢迎在评论区开撕——泉水到底是用来泡的，还是用来看的？